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《又呈吴郎》

2022-07-04 22:06:01互联网诗句大全手机版

又呈吴郎 杜甫 堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇女。不以困穷宁有此,
只缘害怕转须亲。即防远客虽事多,使插疏篱却甚真。
已诉征询贫到骨,正思戎装泪盈巾。 归类标识: 以天下为己任
大历二年(767),即杜甫飘泊到四川夔府的第二年,他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几株酸枣树,西临的一个寡妇常到打枣,杜甫从来不干预。之后,杜甫把草堂交给一位姓吴的亲朋好友(即诗里吴郎),自身搬至离草堂十几里路多远的东屯去。没想到这姓吴的一来就在草堂插上篱笆墙,严禁打枣。寡妇向杜甫发牢骚,杜甫便写此诗去劝诫吴郎。之前杜甫读过一首《简吴郎司法部门》,因此此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小,杜甫不用说“又简吴郎”,而有心地用了“呈”这一好像和另一方身份并不大相当的敬词,这也是让吴郎便于接纳。
诗的第一句直言不讳,从自身以往如何看待邻妇扑枣谈起。“扑枣”便是打枣。这儿无需那一个强烈的上声字“打”,而用这一短暂的、沉着冷静的入声字“扑”,是为了更好地获得音调和格调的一致。“任”便是纵容。为何要纵容呢?第二句说,“无食无儿一妇女。”原先这名西临居然是一个沒有吃的、没有子女的老寡妇。作家好像是在对吴郎说:针对那样一个孤孤单单的贫苦妇女,大家能不许她打线枣儿吗?
三四两句紧接着一二句:“不以困穷宁有此?只缘害怕转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。要不是由于穷得百般无奈,她又哪儿会来打他人家的大枣呢?正因为她扑枣时一直带着一种害怕的情绪,因此大家不仅不应该干预,反倒还需要表明些友善,使她放心扑枣。这儿表明杜甫十分怜悯理解贫苦人的处境。陕西民歌云:“唐代诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”真的是不是假话。以上四句,一气贯穿,是杜甫自叙之前的事儿,目地是为了更好地启迪吴郎。
五六几句才落到吴郎的身上。“即防远客虽事多,便插疏篱却甚真。”这几句左右一气,互相关系,相互依存,互相填补,要联络起來看。“防”是防备,心怀防备,其谓语是寡妇。“远客”,指吴郎。“事多”,便是猜疑,换句话说过滤。下句“插”字的谓语是吴郎。这两句是说,那寡妇一见你插篱笆墙就防你不许她打枣,虽难免猜疑,难免神经紧张;可是,你一搬入草堂就忙着插篱笆墙,却也很象确实要严禁她打枣呢!弦外之音是:这不可以怪她猜疑,倒就是你自身有点儿太不温柔体贴。她本身便是胆战心惊的,你没尤其表明友善,也就可以了,为什么还需要插上篱笆墙呢!这两句,措辞十分婉转委婉。这是由于怕话说得太直、太生涩,经验教训寓意过重,会造成他人的抵触,反倒不容易接受劝诫。
最终几句“已诉征询贫到骨,正思戎装泪盈巾”,是原诗结穴,也是全诗的端点。表层上是对偶句,实际上并不是平列的语句,由于左右句中间由近到远,由弱到强是一个发展趋势的全过程。上句,杜甫借寡妇的发牢骚,强调了寡妇的、与此同时也是那时候众多人民困穷的社會根本原因。这就是官员们的盘剥,也就是诗里说白了“征询”,使她穷到了顶点。这也就为寡妇扑枣个人行为作了进一步的摆脱。下句说得更长远、更高、更深入,强调了使人民陷入内忧外患当中的又一社会发展根本原因。这就是黄巢起义至今不断了十多年的战争,即说白了“戎装”。由一个贫苦的寡妇,由一件扑枣的琐事,杜甫竟想到到全部我国大局意识,以致于落泪。这一方面虽然是他那爱国爱党、忠于祖国的情感的当然表露;另一方面,也是点多醒、疏导吴郎的该有的文章内容。使他了解:在这里兵慌马乱的情形下,痛苦的人还有些是,决不仅寡妇一个;战争的局势不更改,就连我们自己的日常生活也不一定有确保,大家如今不更是由于战争而同在远处造访,但你并不是还住着我的草堂吗?最终一句诗,好像扯得很远,好像和劝说吴郎插篱笆墙的主题风格不相干,实际上是有很大的关联,有很大的功效的。期待他从而能站得高一点,看得远一点,拿得起放得下一点,他当然就不可能在几个大枣上小肚鸡肠了。大家就是要从这类地区看得出作家的“苦认真”和他看待人民的心态。
这首诗的全民性是明显而独特的,在通常用于歌功颂德以“高华雅致”为基本特征的七言律诗中,特别是在非常值得高度重视。诗的造型艺术主要表现层面也很有特性。最先是言传身教,用自已的身体力行来启迪另一方,用无可置疑的大道理来点多醒另一方,最终还用自已的泪水来打动另一方,尽量地防止抽象性的批评,措辞婉转,入情入理。次之是,应用短文中较常用的虚字来作接转。象“不以”、“只缘”、“已诉”、“正思”,及其“即”、“便”、“虽”、“却”等,因此能化死板为开朗,不仅有律诗的艺术美、歌曲美,又有短文的操作灵活性,声情并茂,意味深长。
(萧涤非)
杜甫 杜甫(712年—770年),字子美,汉族人,本武汉人,后徙河南省巩县。自号少陵野老,唐朝杰出的现代主义作家,与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别,杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”,杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔,被后世称之为“诗圣”,他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年(759年)杜甫辞官进川,尽管躲避了战争,日常生活比较稳定,但依然情系众生,胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家,但他也是有狂放不羁的一面,从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念,他有“致君尧舜上,再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名,但之后声名显赫,对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来,大多数集于《杜工部集》。